27.04.2024
Онлайн
Предлагаем вашему вниманию альбом Армана Густава Убигана (1789–1862) «Нравы и костюмы русских» (Houbigant Armand Gustave «Mœurs et costumes des russes», Париж, 1821). Альбом включает в себя 50 цветных гравюр в технике литографии и является одним из ранних ее образцов.
Автор — необычайно разносторонняя личность, интересовался всем — он был парфюмером (его отец знаменит в этой области и поставлял духи королям и императорам; созданная им фирма существовала весь XIX век, ее продукцией пользовались английская королева Виктория, придворная знать эпохи Александра III), историком, доктором права, политиком, художником и издателем, выпускавшим альбомы с собственноручно выполненными литографиями и своими же текстами. Кроме того, он был библиофилом и собирал книги.
Литографии выполнены с гравюр выдающегося английского живописца и гравера Джона Августина Аткинсона (1775 – предположительно 1833), размещенных в альбоме «Живописное изображение нравов, обычаев и развлечений русских» («A picturesque representation of the manners, customs and amusements of the Russians» v. 1–3, London, 1803–1804). С 1784 по 1801 годы Аткинсон жил в Санкт-Петербурге и путешествовал по России. Он одним из первых европейских мастеров изобразил русские нравы и обычаи, костюмы и антураж.
Иллюстрации сопровождаются пояснительными текстами на русском и английском языках, составленными его дядей (по другим сведениями — отчимом) Джеймсом Уокером, в которых нашли отражение особенности понимания иностранцем реалий русской жизни, обычаев, занятий и праздников. Уокер был принят на русскую службу в качестве придворного гравера; при дворе Екатерины II стяжал славу одного из лучших мастеров гравюры своего времени.
Аткинсон и Уокер работали в России на протяжении почти двадцати лет. Уокер гравировал некоторые работы Аткинсона, создал тексты к его альбомам о России и о Великобритании, вместе с ним занимался издательским делом. Аткинсон сумел воссоздать красочную мозаику городского и сельского русского быта, зарисовав не только традиционные костюмы различных групп населения, но и средства транспорта, религиозные праздники, игры, забавы и отдых, он запечатлел также яркие жанровые сценки… Уокер же, в свою очередь, максимально красочно и доходчиво составил вспомогательные описания к каждому рисунку.
Как отмечал сам Уокер, они ставили себе задачу показать соотечественникам и всему миру культуру, обычаи и нравы великой и удивительной русской нации, ее неповторимые особенности и отличительные черты. Именно поэтому альбом цветных литографий становится для нас одним из самых важных источников по истории восприятия нашей страны за границей в конце XVIII – начале XIX столетия.
«Русская баня»
«Баба, или старая женщина, и молодица». К старым женщинам в России относятся с большим уважением, а молодые люди проявляют к ним исключительную почтительность. Все переговоры о брачных делах в деревнях проходят с их участием. Некоторых из старух особенно уважают за предполагаемый у них дар провидения, и чаще всего они должны быть признательны за это своим соседям, поскольку, как что-либо пропадает или теряется, старухи довольно часто указывают местонахождение пропажи, хотя можно предположить, с какой долей вероятности делаются такие догадки. Старые женщины выступают также в роли повивальных бабок, поскольку мужчин-акушеров у русских крестьян не бывает. Замужних женщин в России легко узнать по тщательности, с которой они прячут волосы под платок или головной убор, так как в этой стране считается верхом неприличия для женщины не покрывать волосы после изменения семейного статуса. Замуж они выходят в очень юном возрасте, а потому нередко можно увидеть смешливую девчонку 12-13 лет в полном наряде уважаемой матери семейства. Русские женщины воспитывают детей достаточно строго, стараясь, чтобы они проводили как можно больше времени на свежем воздухе и привыкали выносить капризы самой суровой погоды, поэтому одежды на детях практически не бывает, за исключением короткой льняной рубашки. В домашних делах крестьянки являют собой самых гостеприимных хозяек, старающихся угодить желаниям своих мужей; они бережливы до скупости и с то же самое время охотно увлекаются праздничной стороной жизни, так что иногда бывают готовы потратить на развлечения больше, чем хватило бы им и всему семейству на полгода.
«Санные бега»
«Дровосек и огородник»
«Русские священники»
«Русская деревня». Деревня в России обычно представляет собой одну улицу с домами по обеим ее сторонам. Длина улицы в соответствии с таким планом застройки получается иногда весьма велика, и столь же примечательна одинаковая форма домов. Все они имеют двускатные крыши, низко спускающиеся на стены, так что фасад всех имеет вид конуса. Различие между деревнями, принадлежащими государству, и теми, что находятся во владении частных лиц или дворянства, весьма велико: общее впечатление нищеты и заброшенности сопровождает последние (за некоторыми исключениями), тогда как первые отличаются достатком и процветанием. Причиной этому служит вполне понятное обстоятельство: государство, имея огромные ресурсы, может позволить себе облагать крестьян достаточно необременительными и легкими налогами; в случае же принадлежности крестьян дворянству чаще всего бывает наоборот: стремясь обеспечить себя средствами для достойного появления в обществе, дворяне облагают своих крестьян тяжелыми для тех налогами.
«Мясной рынок (рынок мороженого мяса)»
«Русский купец с женой»
«Русский танец или пляска «голубец». Это традиционный танец русских с мимическим изображением ухаживания. Жестами и движениями танцор имитирует ухаживание за возлюбленной, которая, после множества уверток и ужимок, изображающих отказ и презрение, наконец уступает ему и присоединяется к нему в веселой пляске, каковой и заканчивается голубец.
«Крестьянский сход»
«Зимняя рыбалка»
«Русская женщина в зимней одежде»
«Девушка из окрестностей Новгорода»
«Молочницы из окрестностей Санкт-Петербурга»
«Русские качели». Конструкция качелей не требует комментариев – она достаточно хорошо понятна по рисунку. Обычно на концы доски встают парень и девушка, поочередно стараясь раскачаться как можно выше. Остальные сидят на лавке, сопровождая развлечение приятной песней.
«Качели-доска»
«Игра в свайку». Эта игра, требующая изрядной сноровки, очень популярна в России. Небольшое железное кольцо диаметром примерно в полтора дюйма, кладется на землю, и в него бросают тяжелую железную биту, большая головка которой огранена с восьми сторон. Игрок держит биту или свайку, за конец и кидает ее таким образом, чтобы, крутясь, она ударилась о землю в середине кольца. Если играющий промахивается, он передает свайку другому игроку, пока и тот не промахнется и не передаст свайку дальше.
«Изба, или Русский Дом»
«Русский плуг (соха)»
«Русский крестьянин»
«Игра в бабки». Российские мальчики играют в эту игру небольшими косточками — бабками — от коровьего копыта. Каждый игрок помещает пару своих бабок в ряд с другими, затем игроки отмечают расстояние для броска, и чаще всего первый бросок предоставляется тому, кто стоит дальше всех. Он кидает такой же костью в ряд стоящих бабок и забирает себе те, которые ему удалось вышибить
«Игра в кегли (городки)»
«Резчики льда». Одно из преимуществ жизни в странах с суровым климатом – простота хранения в летнее время большого количества льда в ледниках или погребах. У каждой семьи, как в городах, так и в деревнях, есть такое удобное хранилище, которым пользуются для хранения всевозможных продуктов свежими на протяжении теплого лета. В январе и феврале, когда лед самый прочный, его заготавливают на целый год. Весь погреб выкладывают или наполняют кубическими кусками льда в 3 или 4 фута, а все промежутки забивают кусками льда меньшего размера. В самые холодные зимние дни двери ледника открывают, чтобы мороз мог скрепить в единое всю массу льда. Иногда в погребе делают обложенный льдом отдельный шкаф, в который можно убирать провизию, и такой шкаф запирается.
«Роговой концерт». Этот род музыки – русская особенность – был придуман венгром, г-ном Марешем, в царствование императрицы Елизаветы (1709-1761). Можно сказать, что это живой оргáн, каждый человек воспроизводил только один тон. Подобный оркестр будет полным при наличии сорока человек или насчитывать никак не менее 25. Таким образом русские устраивали восхитительные концерты. Особенно они очаровывали, когда звучали в лесу или саду
«Продавец сбитня и калашник» (продавец калачей)
«Карета на полозьях». Нет в Санкт-Петербурге более привычного зрелища, чем карета, которую тянет четверка, шестерка, иногда даже восьмерка лошадей… Число лошадей, которых обывателям разрешается запрягать в свои экипажи для езды по городу, напрямую связано с их рангом и положением. Нигде, как здесь, не видишь так часто кареты, запряженные шестерней. Каждая пара лошадей имеет своего жокея – мальчика в возрасте от восьми до двенадцати лет; против обычая, принятого в других странах, такой жокей едет на правой лошади. Он почти не переставая кричит во всю глотку, напоминая пешеходам о необходимости держаться подальше. Эта работа для малышей исключительно тяжела, так как зачастую они не слезают с лошади на протяжении всего дня. У кучера, по русской моде, длинная кустистая борода; это зрелище первым привлекает взгляд путешественника, но потом потихоньку привыкаешь к их столь гротескной внешности. Пожалуй, ни в одном из городов Европы не ездят так быстро, как здесь
Московская область, городской округ Красногорск, пос. Архангельское.
Новости и события в музее-заповеднике Архангельское
